虽然按目前可信的记载，一般认为的《列子》作者列御寇去世时，尚有44年，大梁那场当时轰动天下的聚会才举行。但我们知道学界一直存在争论，目前流传于世这个版本的《列子》作者，是否是出生于公元前450年，去世于公元前375年的，代表着老子李耳，和庄子庄周这两位道家炳麟、陈三立、梁启超、季羡林、钱锺书，这些功力深厚且名满天下的宗师级学者，都认为现存的，包括《四库全书》版的《列子》都应该是晋朝人。这应该是糅杂了后期道家思想和一部分佛学思想，以及可能的残缺原本《列子》，写成的一部托古伪作。公开发表于2031年，出土于2029年的《竹书纪年》下册，里面引用的很多诸子百家著作，与我们现今看到的版本或多或少有一些区别。而其中一段对《列子·黄帝》篇的引用，和目前《四库全书》版却存在一个巨大的区别。
在《四库全书》版的《列子·黄帝》篇中，提到“华胥国”的位置时，原文使用了“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。”的描写。而在《竹书纪年》下的引用中，这一句变成了“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，距齐国万八千七百里，盖非寻常舟车足力之所及，神游而已。”
两句话最大的区别，自然是对于“华胥国”与齐国距离的描述，一个是“几千万里”这样的虚指，而另一个则有明确的“一万八千七百里”这样的描述。如果我们把18700里，按古中国商周至秦汉的历史研究成果1：04换算为公制千米，结果为7500千米。以齐国首都临淄为，上下左右各往外延伸这个距离的话，我们会分别得到地球上的古约旦死海、古加拿大育空地区、“四边不靠”全是海水的太平洋中心地带，和古澳大利亚的西部地带。
如果我们刨除黄帝他老人家在神游或是梦游过程中无知觉表现的“斫挞无伤痛，指擿无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床”等表现，单看对于“华胥国”的“入水不溺，入火不热”，再结合上面得到的那四个距离临淄7500千米的地方，那么“华胥国”的位置感觉就呼之欲出了。
是的，“华胥国”极有可能是地球上的中东地区。入水不溺也许描述的是死海，而入火不热，也许指的是用中东地区盛产的石油原油燃烧时，并不很高的燃烧温度。那问题又来了，如果说是一般认为的古代中国晋朝人张湛托古写了或是汇编了《列子》，而晋朝已经是“凿穿西域”，开通丝绸之路，达摩都已东渡传法以后的时代，那时的人知晓中东的事情是很正常的事情。
这里认为华胥国的位置在死海附近，除了与临淄的距离是一个证据外，根据人类身体的平均密度，盐度足以让人体自由漂浮于表面的自然水体，在地球上也屈指可数。从《竹书纪年》下部被发现的二十一世纪看，这些可能的水体无非是全球，有关《竹书纪年》下和《大梁舆方记》相关词条中，有关的评论著作。
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