孟永孝“唰”的一声抽出了自己的菜刀，空中比划了一下，对着两人说道：
“你们说我这把菜刀是好的？还是坏的？”
“好刀！”两人异口同声的回答。
接着孟永孝把菜刀架在了孔行健的脖子上，恶狠狠的说道：
“把你身上所有的财物都交出来，要不然小爷要了你的脑袋。”
孔行健看着孟永孝满脸的凶残，一个愣怔，心想：这哥们不会来真的吧！
忙不失的去身上摸自己的钱袋子，结果刀拿开了，转头又看了一眼，哪还有刚刚的凶残，只剩下满脸人畜无害了，心想：吓死了，这哥们可真是会演戏。
“那刚刚我这把菜刀是好的？还是坏的？”
“好刀啊！”钱多多还是不明就里，匆忙回答，生怕刀下一刻会架在自己脖子上。
“啪啪”孟永孝照着自己的脑袋就是两巴掌，什么脑子？竟然给钱多多这个棒槌举例子，还不如直接说来的痛快。
“我这么说吧！修魔其实跟修佛是一个道理的，你们见过武器有好坏之分吗？···你闭嘴！”
看到钱多多又要说话，孟永孝果断的打断了钱多多，生怕自己被气死了。
反观钱多多一脸的委屈，心想：这不是你问的吗？怎么还发脾气了！
“我说好坏的意思不是说这把刀是好刀还是残刀，我的意思是跟人心一样，好人与坏人之分。
武器是不分好坏的，正如修行之路也是一样的，修魔、修儒、修佛、修道总之不管修什么，修行的路径没有好坏之分，好坏只在持有他的人，这样说可懂？”
看着两人有点恍然的意思，孟永孝接着说：
“修魔修的也是心，靠的是‘真实’，与其它的修行之路其实一样，不过是理念不同而已，我七爷爷曾经说过：‘佛修须弥天，魔修真实果。’
魔修是把自己的一种人性无限放大，大到能够摒除自身其它人性。
贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲七情是人性的一种，而喜、怒、忧、思、悲、恐六欲也是人性的一种，魔修修的是放大一种情欲，而压制其它情欲，其实与佛修的明身见性有异曲同工之妙。
最明显的就是佛门的一句诗句：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
佛修讲究的时时刻刻拂拭自己的内心、言行，不使任何的情欲在内心滋生。
而魔修本意正是借鉴了这个，放大一个压制其它，若能克制自己内心的欲望，并能够驾驭，就能大成了，怕的是在修行过程当中放任自流，才会误入歧途，贻害众生。
所以我说魔修虽然身上有缺点，但是只要不为恶，也不能一竿子打翻一船人，比如说：
老钱一家祖祖辈辈都喜欢钱、宝物，但是他们没有危害其它人啊！那你能把他们都说成坏人吗？”
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