“你想这山神奇的地方还少吗？”
“也是的。”
几个人说着话就走远了。张其危听见这些议论，想到自从那个乞丐进了自家门后的种种迹象，也许那个乞丐说的有道理呢。自己将来有什么奇遇也还说不得。
张其危正想纵下，又有一拨人走过来，张其危想再听听有没有什么其他的议论，就稍微往后退了几步，在功德山坐下，免得人家看见自己。
“最近真是奇怪，我们那个村子里老是丢失小孩子，过几天就在山坳看见原先丢失小孩穿的衣服鞋子。”
“是呀，我们还以为是狼或者老虎等野兽把小孩子叼去了的。可是有家的小孩子就放在家里的摇篮里，家里还有成人。小孩子还是丢了。”
“如果是人贩子掳走的小孩，衣服，鞋子不应该丢在荒山野洼呀。”
“现在家家户户有小孩子的都提高了警惕，可是还是不断有人丢小孩子。防不胜防呀！”
张其危觉得这个信息很重要，就从侧面跳下功德山，假意赶路追上那几个说着闲话的路人。
“几位大哥，我在后面听你们议论说现在有些家里丢失了小孩子，怎么回事呀？”张其危问。
“我们村子和附近的几个村子都有十岁以下的小孩子丢失的事情发生。开始我们还以为是野兽，后来，才发现不会是野兽。以为是人贩子，但人贩子总不至于把小孩子的衣服脱了吧？”
“你们是哪个村子的？”
“我们是瓦罐村的，他是瓦盆村的。”
张其危知道在雎县有很多陶土，当地的老百姓就烧陶。开始的时候，一个村子就烧一种陶器，有的烧瓦罐，有的烧瓦盆，还有的烧瓦缸，这个村子就用烧制的陶器命名。所以就有了瓦缸村，瓦罐村和瓦盆村。这些村子紧紧相连。
雎县的陶器据说源于远古时代的楚国先人在雎县建都以后，人口暴增，器皿不足，人们就地取材，没有想到雎县的陶土是优质陶土，烧制的陶器很是精细，釉面光滑，几乎可以和陶瓷媲美。后来，雎县又发现了烧制陶瓷的白垩土。这些烧陶土的就改烧陶瓷，因为，陶瓷的价格是陶土价格的好多倍。
雎县因此出现了很多以烧窑为生的窑匠。
前面说到的几个村子就是出窑匠的地方。
这些窑匠在干活时，要在陶土，或者陶瓷上先画上一些花草虫鱼等图案，几乎每个陶土和陶瓷都是个性化的创造。又培养了一批擅长绘画的匠人。这些画匠，窑匠干活时一般又是以单个为主，所以长期以来养成了话少的习惯。和他们说话，就要简洁明快。
与之相配套的也出现了一批贩卖窑货的生意人。他们走南闯北，与不同人等打交道，所以，他们的性格又和窑匠截然相反，他们的性格按时下流行的说法就是话唠。他们是典型的见人说人话，见鬼说鬼话的人物。八面玲珑，随机应变，充满语言智慧。
“这位大哥，这都是人家的伤心事，我们本不该在后面议论的，你和别人提到此事，千万不要露出是我们说的。”一个路人很谨慎地说。
雎县由于特殊的地理环境，造成人们小富即安的心里。雎县有两句话最富表现力，就是锅里有煮的，胯下有杵的就行了。时下也就是说的糊好上下两个口子就满足了。为人自扫门前雪莫管人家瓦上霜。
“我知道。”张其危现在知道自己把天下人的苦难解除就是为自己积德。这一次有分教平地再起风波。
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