见闻迹天涯的言行，斩浪亦是放下了心中的戒备。他心里清楚，这位华族首领现在是如何对待成风的，将来就会如何对待自己。 既然迹天涯没有对已然表态与华族合而为一的成风，颐指气使的话，斩浪也就不再担心，当他和他背后的团体，同样发自内心地融入到华族以后，会受到某些华族老成员们的欺压了。 眼下，本就是成风“当值”，理所应当由成风去安排一切。 既然那位华族首领已对成风问话在先，斩浪便安然地伫立一旁，静静的等待着成风的部署了。 年轻人，要的就是个认可和尊重而已。古今中外皆是如此，成风更是不能免俗。 当他真真切切地感受到了，华族首领对自己的重视之意时，我们这位海洋部族新任统领，下意识地挺了挺胸膛。 可在对迹天涯的交代，略一细想之后，成风不免踌躇道：“调选军士倒是不难，只是我族久疏战阵。如今突然行军，难免需要些时间准备。”他顿了顿，说出了自己的担忧：“恐怕会耽搁了前方的战事吧？” 迹天涯不但早已得知这海洋族众的大概人数，还通过多种渠道，深入了解了这个族群的习性。 虽然这些海洋族众们，也过着围海而生的，近似于定居的生活。 但与农耕的定居生活不同的是，海洋族众们，对食物的获取工作，通常是需要全年无休的。 因为作为主要食物来源的海鲜，在当时还不具备长久贮存的条件。 这也是为什么这些海洋勇者们，通常都不会很好战的原因。 即便是遭逢那种必须要用战斗去解决的问题时，冲突的双方也会很默契的，将这场战斗的持续时间，控制在一个大家都不用饿着肚子打架的范围内。 除非是他们掌控范围内的渔猎资源，出现了枯竭的情况。否则这些海洋族众们，是绝对不会选择，用长途奔袭的方式，攻击另外一个部落的。 就算是出现了那种，不可避免的、举族迁徙式的“远征”的话，他们也极少会选择攻城拔地的阵地战。 而是选择那种可以打乱目标部落生活节奏的，袭扰为主的游击战。只因他们一边战斗着，还要一边捕着鱼以充军资。 这些海洋族众的战略意图，也很少是消灭或者占领。通常是只要能够赶跑对方，暂时的获得目标地域的渔猎资源即算胜利。 即便是对方重整旗鼓，再将自己驱逐出去也无所谓。本着“留得海洋在，不怕没鱼捞”的原则，这些海洋族群会在失利的时候果断地撤退，筹备一番后卷土重来。 实在是打不过的话，他们也会再择它地以谋生的。 从某种意义上来讲，这种战斗理念，是完全与农耕民族那些，以占领对方疆土、同化对方民众为意图的战争相左的。 这也难怪，农耕民族的食物，都是长在地里不会移动的植物。而海洋民族的食物，往往是那群在海里自由来去的鱼类。 食物的属性不同，就决定了两个民族之间，关于“领土”的概念亦是各有不同。 想要彻底的改变这一点，首先就要在这些海洋族众的心中，培养出和农耕族众相同的“家国情怀”。 在不改变他们的生活习性的前提下，就要从陆地上编织出一个坚固的纽带，另一端与海洋相连。 好能将两个族群之间的命运，紧紧地捆绑到一起。 所以当成风对迹天涯说出自己的担忧之时，我们这位华族首领，完） （《周易·蛊卦》： 六五：干父之蛊，用誉。 象曰：干父用誉，承以德也。）
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