黄裳正色道：“我欲传你青莲剑诀。”</p>
“啊？”顾惜舟先是一愣，没反应过来。等他回过神，只觉心头一喜，问到：“这，合适吗？”</p>
黄裳点了点头，道：“我考虑了很久，也与你师父商量好了。不过，我这青莲剑诀不如其他三大剑诀那么威风凛凛，更多是一些治病救人的心法。而且，四大剑诀若学了其一，便很难再学其二了，你得考虑清楚。”</p>
顾惜舟却摇了摇头，道：“能学到四大剑诀，我已经很知足了。您知道的，我向来喜欢医学药理。更何况，这是您费神替我想好的路。”</p>
黄裳莞尔一笑，道：“我也只是基于我的认识做出这判断，不免也有局限。可路要怎么走，自然还在你自己。走吧，咱们见天尊去。”语毕，她便带着顾惜舟走入大殿。</p>
大殿中的诵经已结束，众人都出去了，此刻只有黄裳与顾惜舟。他抬眼望去，看到神龛上的太乙救苦天尊。天尊头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花座上。莲华座下，是只九头狮子，承负着宝座。</p>
黄裳焚起三支清香，双手平举至胸口，是谓“心香”，香头在眉间高度，是为“叩天关”。三拜之后，黄裳右手持香，以左手大指和中指捻住一支插在香炉中间，心中轻轻存想：我心无量光明，遍照十方一切世界，无有障碍。</p>
此乃元始诀，大指与中指指尖相触，其余三指自然伸张。若将十二地支落于掌中，中指指尖为午，为元阳，是最炙热，最光明。</p>
这光明非为外在神力，实乃人人内在都有的赤诚真心。这能够开辟一切的吾心光明，便是元始天尊。</p>
佛家认为，每个人的心都有无碍的本质。此心可以超越时间，是为无量寿，又可以超过空间，是为无量光。“无量光寿”在梵文当中的对应词汇音译过来便是三字：阿弥陀。因此，阿弥陀佛，说的是那人人本自具足的无碍的吾心光明，绝非外在有神佛名阿弥陀。</p>
黄裳再以大指与无名指捻起第二支香，让第一支香从手中形成的环里穿过，并插在它的右侧一寸处，心中轻轻存想：我如赤子，纵经千磨万击，仍守本心光明。</p>
此乃灵官诀，大指与无名指指尖相触，其余三指自然伸张。无名指尖为未，为雷库，收藏天下万千雷霆霹雳，亦为祭炼与磨难。</p>
午宫创世元阳美好纯粹，但往往与现实相悖，就像是怀揣救世梦想的年轻人初入社会，往往会发现世间要比他想象中复杂得多。救世，并不简单。</p>
当这种纯粹而美好的元阳受到极大压抑，便会产生雷。雷并不是外在的云间电光，而是人人本性具足的正义。儒家称之为，浩然之气。</p>
孟子曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”说的是这浩然之气直、方、大，必须以正直的方式来长养而不得损害，那么就能让它沛乎塞苍冥。</p>
这股浩然之气会引动天地正气，催发出对世间不公的咆哮。雷火淬炼，不屈斗争，在红尘中祭炼吾心光明，这便是灵宝天尊。炼人如炼丹，亦有佛名为药师。</p>
最后，她以大指和食指捻住第三支香，插在第一支香左侧一寸处。三支香从上至下皆与邻香间隔一寸，不多不少，是为“寸香寸心”。同时，她心中轻轻存念：我如老君，红尘炼我成烛，破尽世间诸暗。</p>
此乃老君诀，大指与食指指尖相触，其余三指自然伸张。食指指尖为巳，为阳神。当纯粹而理想的元阳在红尘中得以百般磨砺，终于成器，便证得了阳神，那是人人皆有潜力达到的纯阳境界。</p>
此时，那位怀揣救世梦想的少年，已在社会的复杂与艰险当中历练成了一位智慧的长者，可以如同暗夜中的蜡烛那般点燃自己，驱离黑暗，传授众生真理，这便是太上老君，也称，道德天尊。这种情况，也很是呼应佛家娑婆世界本师释迦牟尼的状态。</p>
元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，被合称为三清，是道家的至高尊神。神话中有三清创世，指的并不是三个外在的神仙创造了天下，而是指人将元神放在雷库中祭炼成阳神，将吾心光明在红尘中锤炼成至高智慧，进而普度众生。</p>
自然，“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者”，这又是后话了。</p>
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