维系下三阶的世界、建立相对应的规则成了乔良与陆天麟的首要任务，孙成栋一边研修文库一边恢复黑瘦的身体，庞杂的文库穷尽一生也学不完，因此他把主要方向定位在运用，思考现在的生产条件下可以应用哪些内容。
乔良和陆天麟时不时来找他，问题都是诸如：士人不能更进一步哪来的积极性为民谋福？既然为民谋福的士人是官吏，怎么才能杜绝滋生傲慢与懒惰？作威作福怎么办？既是官又是仆，吃苦受累不得好，图什么？立法、司法、行政、监察、发展之间如何协调一致？等等……
一个只存在于理想中的世界岂是那么容易建立，现在就能知道将来实践中问题会层出不穷，但不能因为可以预见的困难裹足不前，士人的信念就是自身不断求索的动力，乔良身边志同道合者众，陆天麟身边这样的人更多，在没有方向的时候他们从没有停下探索的脚步，现在有了方向，知道该怎么研究，拿出具体的方针与规划就变得有的放矢不那么迷惘。
下三阶有什么？除了士人那点家底什么都没有，一群不掌握物资的人要去造拥有财富的贵族的反当然得小心翼翼，暗流就在这种激动的颤抖中向外辐射着微微的波动。
云州城，齐王朝最初的都城，天下文明的发源地，此时变成了一个新思潮的策源地，士人之间从热热闹闹的结社变成悄悄咪咪的研讨，都在思考是否真的可以建设一个理想社会。
总纲领已经拟订，集数千士子的智慧于一书，不管你怎么辩都脱离不了书中立论。
此后天下只有庶民，那我们哪去了？
人人掌握知识，人人都是士人，士人即庶民！
可现在只有我们这些士人，要天下人都变成士人，我们如此辛苦图什么？
造福苍生难道是指士人造福庶民吗？天下一直有庶民需要士人去造福的话说明士人的信念错了，庶民越来越少且最终都是士人才是天下大同，才证明士人造福苍生不是空谈，否则就是骗人，谁敢说士人是骗子？图的是证明自身不是骗子这个理由够不够？图的是言而有信，活的是精气神，不能光说不练。
好吧，我们坚持信念并且付诸行动，可是我们没钱啊，用嘴去造福苍生吗？吃什么喝什么？天下人都变成士人，谁供养我们？
最初的我们就要把自己当庶民，融入其中才能教化天下，每个人都在规则上大同就没有阶层之分，有能力造福他人就有获得他人供养己身的资格，否则就要供养他人接受教化，人人都在付出才显得新世界公平。
是啊，天下都是士人就等于都是庶民，想教化别人造福别人还要去力争那个资格才行啊。
那是未来，眼下呢？
眼下？打土豪分田地呗！
土地是最基本的要素，他掌握在贵族手中，要剥夺他们掌控土地的资格就得对抗他们的军队，按照纲领，夺得的土地天下人均分，缴纳三成做为公产维持社会的运转，人人拿起武器保卫胜利果实。
道理越辩越明，新年时陈纲的立论已经可以交出答卷，可这个答卷不能交。
士人之间流传的这份答卷被士人广泛认可，一部分贵族得知以后也愿意认同，但是绝大部分贵族不认可，他们坚持齐天子的规则，认为认可这个纲领的人是规则破坏者，做贵族不好吗？为什么让我们去做庶民？人人大同哪还有动力奋进？
一部分士人也想不通，从庶民奋斗到贵族需要几代人的努力，这是每个人前进的动力，如果人人大同，活着还有什么劲？
书中自有答案，可多少人相信呢？
一个要什么有什么的社会真的存在？为了享乐而努力奋斗算什么人生追求？
这些陆天麟和乔良问过孙成栋的问题困扰着很多人，他们不像陆天麟那么幸运有孙成栋给予解答，所以他们不相信存在为了自身享乐与追求人人享乐而奋斗也是一种信念支撑着后来人向前奋进。
人性随着发展而转变，欲望在膨胀的同时推动社会在前进，孙成栋跟谁能说得清社会真的就是这样随着人性的弱点而欲壑难填从而快速发展向前？
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