“哼！江相国你不要胡说八道，谁质疑圣人了，圣人有再造人族之功，我们今天辩学的是你的着作：仁者可为君乎！并不是圣人的着作。</p>
圣人言，我自放在心中，每时每刻都在心里敬畏。</p>
你不要总把圣人言挂在嘴边，这才是对人族圣人的大不敬。</p>
百家之言，我自然敬重有加。每有着作出现，老夫都是废寝忘食的拜读，不敢说赶上他们的高度，但也想进步，学习一二。</p>
难不成百家之言，就不允许别人提出反对的观点吗？</p>
你既然写着作，难道就不允许别人评论和谩骂吗？不允许存在相反的观点吗？</p>
这是何等的霸道。</p>
真理越辩越明，何惧之有！”</p>
厉夏还以为这种学术交流，是交流学术本身。</p>
就是按照文章的内容思想，互相反驳与论证。</p>
然而这里放了一块石头，你们两个在那里讨论泰山，帽子一个比一个会扣。凡是沾点边的，对自己有利的话术，都能够说出来。</p>
“见过大王，下臣来炎国舟车劳顿，今日身体有点不适，今日的辩学到此为止，我们明日继续。”</p>
赵常明虽然反驳了江夫子，勉强没有犯大错，但是他的表现也不尽人意，漏洞百出。</p>
他也不傻，看出了自身的不足，也明白了江夫子是准备充分。</p>
继续下去的话，对自己很不利。所以他打算暂时休息，明天再继续，他要回去再思考一下策略。</p>
而对于使臣的要求，厉夏又不能说不同意。</p>
人家舟车劳顿来到这里，身体有点不适很正常，如果继续下去的话，就算是赢了，人家也会说身体不舒服，胜之不武。</p>
甚至干脆装晕，趴在桌子上不动，那也是炎国的过错，所以厉夏是不同意也必须要同意。</p>
见江夫子笑呵呵的模样，并没有说话，厉夏只能同意了对方的要求。</p>
这些使臣也不多留，急匆匆的离开了。</p>
太常也立刻告退，需要给这些使臣安排住处，人家是使者，礼仪还是要注意的，毕竟贺礼也是给的。</p>
而在使臣和太常离开之后，其他贵族也没有什么事情，廷议自然没有继续下去的必要了，纷纷离开了大殿。</p>
整个大殿也就厉夏和江夫子等人几个了。</p>
“他们已经走了，我们也告退吧。”</p>
廖何站起身，对着厉夏行礼，然后又对江夫子行弟子礼。不是说他改投史家了，而是一种对前辈的礼仪。</p>
名气上来说，他只是名士，江夫子是名宿，他行礼天经地义。而且年龄上来说，也是如此。</p>
儒家很讲究这些，这就是规矩，礼多人不怪。</p>
谷秋和张卓然他们就不讲究这些，他们又不是史家的人，为何要行弟子礼，出于礼节拱拱手就不错了。</p>
可能就因为廖何这种知礼，所以江夫子才选择他当记录者吧。</p>
张卓然兄弟两人心里有点吃醋了，感觉廖何这是矫揉造作，惺惺作态。</p>
就你知道礼节，就你会做人是不是，装的还挺像的。</p>
虽然心里有点吃味，但是面上装作没有看到就准备离开了。毕竟江夫子没有选择他们，他们也是有点脾气的，不可能热脸贴人家冷屁股。</p>
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