严文德赞同道：“不错，细数历朝历代确实都是如此。”</p>
“即便那些死后选择将古玩当做陪葬品带到自己墓葬中的，最后还是难逃被盗墓贼或者考古光顾的可能。”</p>
“就拿宋代来说吧，宋徽宗时期的内府收藏，那丰富程度，可谓古今第一。”</p>
“不仅宋徽宗本人对收藏极其专业，甚至还在内府养了一大批造诣非常高的文人雅士共同来研究和整理。”</p>
“可最后呢？金兵入侵，抢的抢，毁的毁，别说那些古玩没保护好了，就是他本人和妃子们都被掠到北方，使得整个北宋灰飞烟灭。”</p>
“其实不仅仅是宋代。”曹子建接口道：“明代、清代、民国以来，宫廷收藏也都遭遇了不同程度的损毁。”</p>
“最严重的，当属八国联军入侵那会。”</p>
“看看现在的大英博物馆、卢福宫的收藏，很大一部分都是那会入侵掠夺的华国文物。”</p>
“哎。”严文德叹了口气，道：“民国时期更是如此，尤其是脚盆国大举入侵华国那会，大量的华国境内文物被运往脚盆国。”</p>
“除了清宫旧藏以外，民间私藏也没幸免于难。”</p>
听到严文德这话，秦霆靖突然想到了什么，有感而发道：“其实，无论我们华国的文物收藏于国外什么地方，只要还能看到它们的存在，我觉得比在国内被完全损毁来得要好。”</p>
之所以有这个感慨，是因为他出生的那段时间，刚好赶上了华国最黑暗的那十年。</p>
曹子建闻言，直接摇头道：“秦老，这话我就不赞同了。”</p>
“哦？”秦霆靖和严文德都是举目看向曹子建，等待他的下文。</p>
“虽然说科学无国界，但科学家有祖国，同理，在我看来，艺术品也是有祖国的。”</p>
“一个国家的文物是其文化命脉的载体，尤其是那些非正常流失的华国文物。”</p>
“它代表了一个国家的灾难和遭受的文化掠夺。”</p>
“试问一个强盗抢劫了我们的贵重物品，咱们非但不去反思自己的失败，还要去赞赏他们在替我们宣扬文化？这是多么可笑的一件事？”</p>
“况且，从古至今，拥有大量战利品对于强者来说代表的是一种荣耀，但对被抢的弱者却是是一种耻辱。”</p>
“这些列强为了能把它们抢夺而来的华国文物合法化，总是鼓吹“文物艺术品无国界论”。”</p>
“知道当时那些列强是如何评价我们的嘛？”</p>
“他们说，华国是一个连自己文物都不重视的国家，尽管去奴役。”</p>
“如今，我们遗留下来的文物，再也不会有新增的了，只有留存于世的那些了。”</p>
“正因如此，海内外的华人无论有无能力，皆认为寻回国宝是国之大事，是重任，也是我们对那段惨淡历史的追悔和铭记。”</p>
“这也是为什么，随着祖国的国力强盛，国家开始积极通过执法合作、司法诉讼、协商捐赠、抢救征集，花费重金等手段，将一些流散在海外的国之重宝给带回国。”</p>
“因为文物是一个国家或民族的根和魂。”</p>
对于曹子建反驳他的这些话，秦霆靖并没有生气，因为他指的是最黑暗十年那段时间被损毁的文物，而非被列强掠夺而走的那些。</p>
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