趁着长春子丘处机来临安，辛弃疾安排了一场论道大会，为全真教南扩做铺垫，这也是双方得以合作的条件之一。 会上，宋宁宗赵扩、老迈的右丞相谢深甫，还有实权红人韩侂胄都来亲自捧场，道门中龙虎山、九宫派、茅山道……都派代表出席，与牛仁这可循，水到渠成，自然容易。等内力积蓄够、搬运熟，路也就修好，经也就打通。 唯一的难点是：打通经脉，就如同是在疏通下水管道。 前面的杂物油垢好办。但是越到后面，剩下杂质越通越紧。打通时所需的内力数量、质量也就更高！甚至练着练着，可能彻底堵住！这就是所谓的瓶颈期。 除非有更高效办法打通，否则再也不能寸进。 虽然特别吃资质、资源、传承，普通人门都没法进。但总归还有一定的标准可依！所以还属于“有为法”。 至于大周天后半段打通奇经八脉，修炼和之前最大不同点就是： 每个人的奇经八脉都略有不同！百分之一的不同，放大后就是天差地别。武林中，至今都还没有通用的“度量衡”标准。 身体是你自己的，别人再强也不敢替你修炼，更不能拿自己的经验要求你照着做。 无法可依，那就只能是八仙过海，各显神通！ 说到这里，辛弃疾提醒：“牛仁，内功修炼越往后，越难！越危险！越吃悟性心性！还正像你说的，越看家里有没有矿！” “不要好高骛远，一味求快求猛！务必扎实根基，踏实领悟上去才有机会到达巅峰。” 牛仁点头受教，看起来像是明白了。 丘处机又问他：“一个人的悟道，说到底，就是太难，缺乏标准化。因此，武林中才把这个阶段后的修行，叫做‘无为法’。你真的已经明白有为无为的区别？” 我老丘才是三十岁后才有感悟，师弟你莫非装懂王？ 牛仁思考一会儿，回答道：“有位前辈说，天才就是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。而百分之一的灵感，比那百分之九十九的汗水更重要！想必这两句话刚好说明了大周天前、后两段的区别。” 他接着具体说了自己理解。 “灵感”，对应后半段的“无为法”修行。奇经八脉及之后的“突破”，才是重中之重！内力增长是副产品，也是就是老子悟道方法论。 说白了，若是以物观道，道就是假的。只有以心观道，道才是真的！心构建了世界。 修道，就是修心，也是看破一切真假，惟精惟一惟真。 其次，还要明白“无为”是什么？老子《道德经》同样有论述： “道常无为而无不为……镇之以无名之朴……天下将自正。”（感兴趣的可以读一读，不展开写） 对此，丘处机用一句话概括了：清静无为，上帝好生！ 一个无为，一个好生！一个清净，一个主宰！动与静之间转化，就是无为无不为。 同时无为，不是不为！而是意识要升到高维，以便转化万物而为己所用…… 牛仁忽然问道：“具体到炼气，如何转化呢？” 丘处机用郝大通的《紫霞功》说明炼气之道：“浩然正气，原为天授！……制尔诸性，反诸柔善。” 辛辰子则强调，道是天地运行规律，凡人永远做不到具体量化，但可以从依托天地之力炼气，一步步掌握大道之理。这也是一步步修成《庄子 · 逍遥游》中至人、神人、圣人的过程。 最后，辛弃疾用丘处机的一首悟道诗进行总结：“大哉玄元无极道，何者不蒙灵应药？点化三光转碧空，滋荣万物开花萼。” 牛仁终于恍然！ 对于凡人来说，无论是以赤子之心，一朝得道；还是擦拭明镜台，渐渐得道，关键都在于“点化”二字！ 如今，他突破的机缘到了！ 不由喃喃自语，五蕴皆空，陷入甚深层次入定： “天行健，君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物！” “久在樊笼里，复得返自然。此中有真意，欲辨已忘言” 一天之后，在辛弃疾和丘处机护法之下，牛仁识海之卵的牛魔虚影再次咆哮，他的境界连续突破第十一、十二两经，彻底达到通经圆满之境。 牛仁嘴巴忍不住张开，一口浊气自全身经脉汇聚喉咙。 “啊！” 长啸一刻，满城皆惊！
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