薛尘瞬间尴尬无比，正想辩解。陆苍这时一只手搂住薛尘脖子，拍了拍他肩膀，对着风露正色道:“风露，这小子平时就是这样，看着老实，暗地里一点都不安分守己，没个读书人该有的模样，可不像我，莫要见怪啊！”</p>
三人看见柳树旁坐着的辛先生，薛尘和风露立刻走过去恭敬拜别，倒是陆苍慢慢悠悠的走过去，对着辛念就是拜了三拜，又念了两句平日里辛念教的离别诗，再依依不舍的说了声“恩师，明天见！”</p>
“你小子快滚吧，不然老夫赏你几巴掌。”</p>
陆苍可是清楚这辛先生学问不敢说大不大，反正脾气大的要命。陆苍立马就跑了，追上前面的薛尘和风露。三人路上走走停停，谈天说地，直到看不见背影。</p>
待到所有人离开后，辛念振衣起身，喃喃自语道:“当年我也是如此意气风发啊！不过年少的我若看见我如今模样，只怕气的会上来就是一巴掌。”</p>
每个落魄人都曾是意气少年郎，只是再难回去，于是渐渐的忘了，也不敢再想了。</p>
父亲长辈更是如此，读书落榜的求子女及第，参军归乡的求子女拜将封侯，高官重臣的求子女更进一步，都是将自己的少年梦丢给了下一代！他们扔了自己的梦，自己不敢想，却让子女去做！那子女自己真正少年的梦又该如何？真不知作何解？</p>
————</p>
黑夜弥漫，月光显得更皎洁。</p>
薛尘卧房里，桌上摆了尊普贤菩萨，身披如来冠，右手执莲花。若是有眼力的人细看，就会发现这尊菩萨是完完全全用曲柳灵木雕刻而成，已经可以算是半个灵器，若有炼器师在其身上附上灵纹，就真是一件货真价实的灵器了。</p>
薛尘盘坐在床上，闭目内视，发现如今左眼种灵已经完成过半，这也就意味着自己这种灵三重有所小成。薛尘不由心情放松，嘴角处微微上扬，喜悦明显可见。</p>
天地间有灵气，凡人修行的第一步便是种灵，引灵入体，这样才能与天地间灵气相通，开始修行之路。而那尊普贤菩萨可以聚拢灵气，静心明神，正是有了它，薛尘修行时受益匪浅。</p>
种灵过程可以借助天地灵物，在灵气充足之处进行感悟，自己引导灵气进入体内某处。至于引导至哪个部位，可由自己随意决定。</p>
灵气的吐纳与吞吸，是长久之功，对如今的薛尘而言，每天最多修炼两个时辰就会使身体达到饱和，继续下去对身体只会无益。</p>
但修行必须日日坚持，非一朝一夕可以弥补，从来没有人可以例外。</p>
种灵分为五重，这也就意味着只能引导灵气进入体内五处，被种灵的部位会有所增强。薛尘第一处种灵是左手，如今左手引灵早已完成，论气力，右手还不及左手，更不必说左手灵力运行速度与掌控力。也就是说，薛尘若要修炼武技，左手适应力会更好，威力也一定比右手要强。</p>
种灵有个基本规律，心脏肺腑最难，其次是耳鼻双目，这些部位远比手脚四肢难上许多，因此大多数人第一次种灵都会选择四肢，先让自己进入种灵境界，适应种灵过程。</p>
在这迎潮城里，几乎多数普通人一生都只是种灵境界，至于到了化魂，算是为数不多的高手，一般城内统领以上的人方有如此实力。据传闻，迎潮城城主实力已至化魂六重，距离分神也只差一步。</p>
修行之路，从种灵开始。种灵有五重，化魂分六境，其上为分神境界，分三神。达到分神后，就不再是凡人了，灵识可以离体，寿命有两百年之久。传闻分神境界之上为虚冥，塑鼎，破劫，以及传说中的圣人。</p>
修行修行，一旦到高深境界，不知人心是不是也要变得凉薄无情。传闻有个道士，修为早已通天，但说过这么一句至情话“草木凋零吾看淡，美人迟暮我心悲。”</p>
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