他们凝视着那神奇的木墙，未曾想到这看似简单的木墙竟能如此轻易地阻挡野狼群的进攻。</p>
有的族人认为，如果野狼和野猪每天都来袭击一两次，那么他们的食物便有了保障，甚至都无需外出打猎了。</p>
守护部落与那些野兽发生冲突，似乎比外出打猎更加安全，而且猎到的食物还会更多。</p>
黄石缓缓地普及着自己的观点。</p>
在询问每个族人的名字时，他发现重名的情况非常多，都是诸如大小石头、大树小数、小花小草之类。</p>
而像狼这样的名字往往意味着荣耀和功绩。</p>
黄石萌生出为他们改名的念头。</p>
当他叫一声石头，部落里竟有十个人回应他。</p>
在这样的氛围下，黑首领再次向黄石提出为狼勇士更名。</p>
黄石仔细回忆树屋部落的历史，向部落众人讲述起神界的墨家学说。</p>
树屋部落承载着厚重的历史，其特点鲜明，令人赞叹不已。</p>
部落的公有制宛如璀璨明珠，闪耀着古老的智慧光芒。</p>
这里资源共享，人人平等，毫无贵贱之分，恰似一个和谐美满的大家庭。</p>
他们虽曾处于野蛮状态，但一块食物都是大家轮流啃食，这是最原始的公平。</p>
黑首领也从不搞特殊化，与族人们同甘共苦。</p>
树屋部落在过往曾有过部落首领禅让的传奇历史，那是无私与大爱的传承。</p>
首领们凭借高尚的品德和卓越的才能，为部落的繁荣与安宁无私奉献着自己。</p>
树屋部落的上上任首领禅让给了白长老，白长老又禅让给了黑首领，之前的首领也都是通过禅让产生。</p>
他们对天神充满敬畏，将这份敬畏融入生活的每一个细节，那份虔诚令人动容。</p>
黄石穿越到这里的第一天，就因为冒充神灵而被部落的人敬重。也正因如此，他阴差阳错地觉醒了那道不明的神力。</p>
部落中的人们相互关爱、彼此扶持。</p>
在困难面前，他们齐心协力，共同抵御风雨。</p>
黄石的身体原本是部落里的阿黄。三年前，树屋部落从河边救起了被雷劈的他，没有将他随意遗弃在荒野。</p>
无论遭遇何种艰难险阻，他们始终不离不弃，用温暖的情谊编织出坚固的防线。</p>
而且，部落秉持唯才是举的理念。</p>
有才能之人皆可在这片土地上绽放光芒，为部落的发展贡献智慧和力量。</p>
不同的部落首领都有各自的本事，他们带领部落不断在这片土地上迁徙生存。</p>
如此美好的树屋部落，与那遥远的神界历史神明墨家有着惊人的相似之处。</p>
墨家，在神界历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。</p>
其兼爱主张，如和煦的春风拂面，倡导无差别的爱，与部落的人人平等、互助关爱完美契合。</p>
尚贤理念，打破阶层束缚，让有才能者得以施展才华，恰似部落的唯才是举。</p>
天志与明鬼，虽带有神秘色彩，却也如部落对天神的敬畏一般，给予人们道德的约束和心灵的寄托。</p>
为了纪念墨家的卓越历史贡献，也为了传承这份珍贵的精神财富，黄石决定为树屋部落的人赐姓为墨。</p>
他希望这个部落的人以“墨”姓之名，继续书写属于他们的传奇故事，在岁月的长河中绽放更加绚烂的光彩。</p>
他们将带着墨家的智慧与勇气，秉持着公有制的美好传统，在这片古老的土地上，创造出更加辉煌的未来。</p>
当黄石开始讲解神界墨家的学说时，族人们纷纷围拢过来，个个神情专注得如同被磁石牢牢吸引的铁屑一般，全神贯注地聆听着黄石的说教。</p>
他们的眼中闪烁着好奇与惊讶，完全没想到自己平日里的行为竟与那神秘的神界神灵学说有着奇妙的契合之处。</p>
与此同时，红石洞部落的众人在听完墨家学说后，也陷入了深深的沉思。</p>
他们逐渐察觉到，在生存的诸多方面，自己的部落与黄石所讲述的墨家理念确实存在着丝丝缕缕的相似之处。</p>
然而，这个部落的情况却犹如被迷雾重重笼罩的森林一般，极为复杂。</p>
红石洞部落虽在名义上实行公有制，可在这看似合理的制度之下，却有着一种令人匪夷所思的奇特现象——男人仿佛成了女人的附属品，恰似藤蔓紧紧缠绕着大树；</p>
而女人却又同时归属于男人，就像月亮围绕着大地一般。</p>
这种怪异的情形让众人心中涌起一种难以言表的怪异之感，仿佛在这看似公有制的表象之下，隐藏着一只神秘莫测的怪兽，与墨家学说有着天壤之别。</p>
红石洞部落原来的首领是大虫，他的残暴恰似肆虐的狂风，给部落带来了沉重无比的压迫感。</p>
他的统治如同乌云笼罩大地，使得整个部落都陷入了一片黑暗之中。</p>
在这样恐怖的氛围之下，公有制的实践也变得扭曲不堪。</p>
本应是公平、和谐的公有制，却因为首领的残暴以及特殊的男女关系，而变得混乱如麻。</p>
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与墨家所倡导的兼爱、非攻、尚贤等理念相比，红石洞部落的现状就如同一幅被涂抹得乱七八糟的画卷，显得格格不入。</p>
墨家的兼爱主张无差别的关爱，犹如温暖的阳光洒遍大地，而这里的爱却被局限在奇怪的男女关系之中，如同被困在狭窄笼子里的小鸟。</p>
非攻理念倡导和平，好似轻柔的微风抚慰人心，可大虫首领的残暴却带来了无尽的冲突与不安，如同凶猛的洪水冲垮堤坝。</p>
尚贤的思想在这个部落也难以寻觅到踪影，取而代之的是暴力与混乱的统治，仿佛荒芜的沙漠中看不到一丝生机。</p>
随后，岩等人按捺不住心中的疑惑，向黄石提出了一连串的问题。</p>
岩皱着眉头问道。：“黄石天神，我们的红石洞部落和你所说的墨学有很多不符合的地方呢？。”</p>
黄石微微颔首，然后细细地向岩询问起原红石洞部落的事情。</p>
通过岩等人的描述，黄石对于大虫首领的残暴有了全新的认识。</p>
原来，大虫逼着族人夜夜修炼人类传承神功，统治阶级实行私有制，对部落的族人却实行公有制。</p>
他残暴不仁，以暴力维护着他的私权，对部落的小孩、妇女和老人的生命丝毫不重视。</p>
部落的人口只能通过战争来补充，男女虽然平等，却又没有明确的分别。</p>
在大虫的眼里，人竟然是他个人享受的资源，实在是过分和扭曲，堪称低配版本的人界恶魔。</p>
黄石听后，心中感慨万千。</p>
他对原始世界其他部落的情况又有了新的认识，不再一味地认为这个世界是美好的。</p>
人类所面对的不仅仅有凶残的野兽、邪恶的妖魔，还有自己的同类，那些私欲膨胀的人魔。</p>
他意识到，这个世界上或许有很多很多像大虫这样残暴的首领，他们统领下的人类天天都生活在水深火热之中。</p>
想到那些受苦受难的人类，黄石的心中又升起一种道不明的责任感。</p>
他暗暗下定决心，必须加快部落建设，以后去把这些残暴的部落消灭，拯救受苦受难的同类。</p>
随后黄石说道：“我打算以墨、白、杨等三姓作为你们的姓。墨姓是因为部落的历史因素，白则是肯定白长老的历史领导，女性全部以杨为姓，便于区分新的家庭的概念。”</p>
墨首领问道：“什么是家庭？”</p>
黄石解释道：“可能很多说法你们都不懂，你们现在没有家的概念。</p>
一个强大的部落不应一直实行公有制，应当也实行一些私有制，需要公私结合。</p>
因为每个人都是独一无二的，是独立的个体。部落是由很多很多的人组成的，是公共的。”</p>
接着，黄石又问道：</p>
“岩，你们是自己取一个姓氏还是统一让我帮你们取呢？”</p>
黑首领、岩等人都问道：“什么是姓氏？”</p>
黄石看着满脸疑惑的岩，微笑着解释道：</p>
“姓氏呢，就像是一个家族的标志。有了姓氏，你们就可以更好地分辨不同的家族群体，也能让你们的后代知道自己来自哪里。它会伴随着你们，成为你们身份的一部分。”</p>
岩若有所思地皱起眉头，转头看向身后的族人。</p>
族人们也纷纷交头接耳，讨论着这个新奇的概念。</p>
过了一会儿，岩回过头来对黄石说：</p>
“我们从来没有想过这个问题，也不知道该取什么样的姓氏。还是请您为我们取吧。”</p>
黄石点点头，思索片刻后说道：</p>
“既然你们来自红石洞部落，红石洞部落曾在大虫的残暴统治下，虽实行公有制却因特殊的男女关系和首领的暴行而混乱不堪。</p>
如今大虫已死于天谴，剩余族人在岩的带领下投奔树屋部落。</p>
考虑到你们的部落特征和历史环境，可以为你们取姓为‘靖’。</p>
‘靖’有安定、平定之意。</p>
红石洞部落的人们历经大虫的残暴统治后，渴望安定的生活。</p>
新的姓氏‘靖’象征着你们告别过去的混乱与暴力，在树屋部落开启安定平和的新生活。</p>
同时，也寓意着你们能够在新的环境中，以平和的心态融入新的集体，共同为建设更加美好的家园而努力，让生活重新回归宁静与和谐。”</p>
族人们静静地听着黄石的解释，眼中渐渐露出了期待的光芒。</p>
他们开始想象着拥有姓氏后的生活，心中充满了对未来的憧憬。</p>
黄石面容严肃，眼神中透露出庄重与威严。</p>
他凝视着狼，缓缓开口道：</p>
“狼，在这几天中，你表现非凡。面对艰险，你毫不畏惧；战斗之时，勇猛无比；服从部落指令，尽心尽力保护族人。勇斗群狼，激战野猪，又灵活使用神力伐木削木，为部落的生存做出了不可磨灭的功绩。”</p>
黄石微微停顿，目光在众人身上扫视一圈后，再次落在狼的身上，郑重地说道：</p>
“你将是部落第一个被我赐予新姓名的人。根据树屋部落特征，我特赐你‘墨’姓。</p>
你勇武无畏，你的神勇战力似乎在吞噬这世界一切不平。</p>
你的武技震慑着世间宵小的魂魄。</p>
特赐你名为噬魂。以后，你就叫墨噬魂。”</p>
此时的黄石，仿佛一位神圣的王者，他的话语充满力量，让人感受到一种不可违抗的威严。</p>
而被赐名的狼，也挺直了脊梁，眼中闪烁着激动与自豪的光芒。</p>
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