王富贵决定将这些金子带部落，给部落一些长老打造一些黄金小玩意。他想象着他们看到金子时的表情，心中不禁涌起一股自豪和成就感。他知道，黄金小玩意这些东西，他们肯定喜欢。</p>
我不会又安排其他人把这个黄金带上。大壮和另外的战士也搞不懂火神为什么会喜欢黄色的石头，不过火神既然说带上，他们就带上。王富贵又简单的溜达了一下，发现了一些地瓜，也照样挖出来，又抓住了几个山羊，也逮住带回去。</p>
等回到三秃子这里，众人看见火神又抓住了小羊，又带回了黄色的石头。都羡慕不已。</p>
又过了两三天，老牛也成功的狩猎到了五头角象。三秃子这里，也建造好六艘大木筏子。众人们开始收拾东西，准备回到部落里。王富贵开始指挥战士们将角象的尸体装上木筏子带回部落，他们要好好享受这次的收获。在回去的路上，王富贵思考着未来的计划，他希望能够带领部落变得更加强大，过上更好的生活。</p>
王富贵安排战士拉着木筏子开始走回部落，就像蓝星古代纤夫拉船一样。纤夫拉船”是一个古老的职业，指的是纤夫们用人力拉纤绳，使船只逆流而上或顺流而下。这种职业在古代中国非常普遍，尤其是在长江、黄河等大江大河上。</p>
纤夫们通常身穿粗布衣服，脚穿草鞋，手持纤绳，步履艰难地拉着船只前行。他们需要面对的不仅是沉重的船只和逆流的水力，还有崎岖不平的河岸和多变的气候条件。</p>
纤夫们的工作非常辛苦，需要极高的体力和耐力。他们通常要忍受着阳光暴晒、风雨侵袭、蚊虫叮咬等恶劣环境，同时还要保持专注和协调，以确保船只的安全行驶。</p>
王富贵安排部落战士边拉边喊号子。喊号子，也被称为劳动号子，是一种在劳动过程中由劳动者自发喊出、带有呼号的歌曲。它是民间歌曲的一种形式，主要流行于中国各地的劳动人民之间。号子的音乐具有直接、简朴的表现方法和坚毅、粗犷的音乐性格，其音乐节奏与劳动节奏相吻合，具有协调与指挥劳动的实际功用。</p>
喊号子的内容通常与劳动密切相关，包括呼喊、吆喝、数数等，用以统一行动、振奋情绪、提高功效。同时，号子也承载了劳动人民的生活经验和情感表达，反映了他们的审美观念和文化传统。</p>
喊号子的形式多样，可以根据不同的劳动环境和需求进行变化。例如，在集体性的劳作中，如拉纤、伐木、搬运等，劳动者们会齐声喊出统一的号子，以协调动作、增强力量。而在一些需要个人独立完成的劳作中，如打夯、打铁等，劳动者则会自言自语地哼唱号子，以自我激励和调节节奏。</p>
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