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第20章 学术交流

操场上,已经有很多的精灵族人前来围观。艾克和伏尔甘找了一个合适的位置——背着伏尔甘爬到树上,向操场中间现搭的高台看去,会心一笑。</p>

看样子,来的正是时候,辩论会,刚刚开始。</p>

高台上,双方在桌子两边分别坐好,浅浅的品尝一下精灵族的果酒后,艾格斯院长率先发难:“阿斯特院长,你们精灵学院的劳动价值论,我们帝国学院有很多不明白的地方,特来向你们请教请教。”</p>

阿斯特捋了捋自己花白的胡须,笑道:“请问帝国学院,对我们的劳动价值论有什么不明白的地方?”</p>

艾格斯指向桌子上刚刚放下的酒杯:“就以你们精灵族的果酒为例,猴儿酒听过吧,猴子留在树洞里的果子发酵形成的酒,本质上是一种果酒。”</p>

阿斯特点点头,笑而不语,静静看着艾格斯的表演。同样,艾格斯也没让阿斯特失望,略微停顿一下,看到众人没有提出其他的疑问,接着说:“现在问题来了,人们产生的果酒和农夫偶然间从树洞里找到的猴儿酒,也就是说并没有投入劳动力专门去找的,假设其品质和果品什么的都和人们生产出来的酒完全相同,以至于使用价值完全相同,那这两种酒,是否有相同的价值?”</p>

很明显,在没有外观区分时,其价值也一模一样。但也很明显,这个问题的本质在于,是否承认天然的物品(自然资源)具有价值——人工从矿产挖出来的黄金和路边捡到的狗头金,其价值是否相同;养殖鱼与捕捞鱼价值是否相同,等等等等--------</p>

艾格斯的问题很阴险,你一旦承认具有同样的价值,那么,他就可以攻击精灵学院的劳动价值学说。</p>

阿斯特摇头笑道:“艾格斯院长,你的这个例子恰恰证明了劳动就是价值的唯一来源,因为自然界的猴儿酒是没有相应价格的,我在野外偶然发现了猴儿酒那我当然可以免费喝掉它,这里不考虑品质问题,正如你所说,把它视为果酒,我并不需要为这份在野外偶然发现的果酒付出任何东西,只有当这个猴儿酒不是在野外发现,而是在市场中出售,在有人通过劳动把它收集并带入市场之后我才需要为这份酒付钱,这不恰恰说明了价值的来源是劳动吗?”</p>

“所以?阿斯特院长,在野外发现的猴儿酒,不能在市场上进行销售?所以?野外的猴儿酒,拿到市场上出售时的价值如何?”</p>

“呵呵呵,艾格斯院长,猴儿酒不是自动出现在市场上的,是需要人们的搜寻,搜寻的过程,正是劳动的一种,关于这点,你不能否认吧?”</p>

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