台身状若覆斗,高946米,连小室通高1262米。北壁下方两侧设有对称的两个通道口,由此盘旋登临台顶。通道及顶部边沿筑有105米高的短栏和矮墙,可凭栏遥望长空。</p>
台身北壁凹槽内向北平铺的是石圭,被人称为“量天尺”。它的表面用36方青石板接连平铺而成,下部为砖砌基座。石圭长31196米,宽053米,南端高056米,北端高062米。</p>
石圭居子午方向及正南正北方向。圭面刻有双股水道。水道南端有方形注水池,呈方形﹔北端有长条形泄水池,呈长条形,泄水池东﹑西两头凿有泄水孔。池﹑渠底面,南高北低,注水后可自灌全渠,不用时水可排出。泄水池下部,有受水石座一方,为东西向长方形,其上亦刻有水槽一周。</p>
登上观星台,可以看到日晷,原本由铜制的指针和石制的圆盘组成,可惜指针已经丢失。指针垂直穿过圆盘中心,圆盘南高北低,平行于赤道面,与“圭表”的原理基本相同。日晷两面都有刻度,分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰,每个时辰又等分为“时初”和“时正”,正好是一天的24个小时。</p>
观星台的作用有两个:“昼参日影,夜观极星,以正朝夕”。</p>
除了测量日影的功能之外,当年的观星台上还有观测星象的设施。《重修元圣周公祠记》碑载:“砖崇台以观星。台上故有滴漏壶,滴下注水,流以尺天。”因此,观星台应当是一座具有测影、观星和计时等多种功能的天文台。</p>
郭守敬自至元十三年(1276年)起,奉命修订新历法。观星台是郭守敬在当时所建的27个观测站的中心天文台。经过郭守敬、王恂等人在观星台的辛勤观测与推算,终于在至元十八年(公元1281年)颁布了当时世界上最先进的历法——《授时历》。观星台见证了当时世界上最先进的历法——《授时历》的测量演算历史。</p>
观星台是华夏现存最古老的天文台,也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。周公测景台和观星台是“天地之中”宇宙观形成的最直接、最具说服力的证据。观星台因其独特的设计而成为元代天文学高度发达的历史见证。</p>
夏先衍在详细研究完观星台与阳城遗址的历史信息后,内心充满了激动与期待。</p>
这些灵源之地的出现并非偶然,而是与华夏历史有着深厚的联系。梦境之中的灵源也好,还是现实中的灵源也好,都是率先诞生在了文化古迹之中。</p>
而这次的灵源可能是几个朝代共同作用下诞生的。</p>
观星台作为古代天文学的重要遗址,不仅见证了华夏古代天文学的辉煌成就,这些历史遗迹就是灵源之地诞生的关键所在。</p>
夏先衍内心的激动与迫切难以言表,他恨不得立刻插上翅膀飞往登封观星台。他预感,这次观星台之行,能够探寻到关于灵气更深的奥秘,进一步完善修行的功法。</p>
他敏锐的察觉到,这不仅是自己的情感,其中还包含了,那位神秘的存在,释放给自己的信息。他现在能够感觉到这位神秘存在,仿佛在指引着自己。</p>
夏先衍恢复后感知越来越敏锐,他深切地感受到了那个神秘人对自己以及对华夏的善意。</p>
与梦境中灵源之地如雨后春笋般突然涌现不同,现实中的灵源之地一个接一个地现世,仿佛有一只无形的手在引导着,为了让他了解更多关于灵气与灵源的秘密,将修行体系完善。</p>
夏先衍推测,这个神秘的存在,或者说这个“守护神”,正以特殊的方式守护着华夏。每一次灵源之地的出现,都是这位守护神在默默地指引着夏先衍和修行者们,让他们能够更深入地了解灵气的奥秘,更好参悟“灵”的世界。</p>
观星台,与古人一起仰望星空。</p>
观天之道,执天之行,尽矣。</p>
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